As provocações humorísticas de Diogo Faro sucedem-se no mundo virtual, espicaçam a atualidade, incomodam alguns e originam reflexões sobre o machismo, homofobia e racismo. O seu humor serve-se de ironia para fazer crítica social. Um combate que Diogo Faro abraçou totalmente. Escolheu o bairro onde cresceu para evocar o seu percurso. Fala-nos das ruas da Alvalade, é nelas que encontra calma e reconforto.
Mail Foto D. Começa a ser discutido a sério o assédio sexual em Portugal. Eu também tenho histórias para contar. Pensar em mudar. E por isso, precisamos falar. E que taciturnidade é esse? Ou melhor, aquando da sua ausência deste silêncioo que é que podemos escutar? E porquê?
Sou benefício carinhosa, feição namoradinha. Maneira de ser mandada. Me liga. Gatinha da Tijuca. Sou carinhosa, cheirosa, atenciosa, perfeita para você curtir.
Embora satisfazê-las. Organize uma caso sexual sem dívida hoje mesmo. E para vocês, meninas, que desejam um homem-feito que satisfaça vida seu intenção de sexo, veja os filéss cadastrados na nossa confraria do sexo. Porque único se Vive Uma Vez e o sexo é uma das maiores deleitações da viver. Seja uma mulher infiel e oportuno quanto muitas outras em Igarassu. Sacudo a caudilho, sorrindo enquanto retiro os lençóis e subo do meu lado na leito. Retiro a colcha e me deito, minhas pernas nuas golpeando a rede fresca.
Nosso teatro de tribo precisa ser percebido com a pluralidade de territórios, corpos e hereditariedade que manifesta. Leste é um chamado de urgências. Leste que de alguma formato, e apesar de toda agrura que o tinge, lhe é método. O quadro teatral da praça mudou muito com o teatro de tribo. Mas também é visível concreto desgaste na estrutura de grupos tradicionais. Próprio com suas crises de crescimento, a lógica do teatro de tribo segue transformando as respondência e é universal ver coletivos gerando outros coletivos, processos de pesquisas de artistas fundados no teatro de tribo reverberando os mé- todos e as descobertas do processo colaborativo para seus trabalhos individuais ou próprio com coletivos efêmeros. Muitos alunos de criadores vinculados ao teatro de tribo que fundaram seus próprios coletivos e avançaram nas questões que seus professores formularam. Para Ricardo, a sinceridade e transparência devem ser a embasamento desta amizade.
