Idiomas P. Abstract: In this study we reflect about the Photographic Club of Mexico an institution focused on amateur photography in Mexico City in the early years of its operation in late We understand the fotoclube as a route to be operated by the history of photography from the moment that present themselves as places of social arrangements in which various issues involving the practice and theorization of photographic image can be observed ranging from photographic propaganda image status of the country. In this sense, Mexico Photographic Club played a central role in building an image foclorizada of the country and its popular culture, its landscape, thereby contributing to the consolidation of an identity governing model, primarily through its guidelines for creation of the photographic image, leading the amateur photographer from choosing the theme to be addressed, through the technical and aesthetic that could be used to photograph the country, its landscape, its culture, its people. Denunciada como promotora da perda de dignidade de um aparato que havia sido criado fundamentalmente para fins científicos MASSÉ,p. MASSÉ,p. Sin duda se trataba de una nueva manera de ubicarse en el mundo. Afirmando a existência no país, tanto de muitos fotógrafos pictorialistas quanto de muitas formas de pictorialismo, citando inclusive a historiadora brasileira Maria Teresa Bandeira de Mello e seu reconhecimento de três fases no pictorialismo brasileiroCórdova afirma: Una amplia revisión colectiva para la historia de la fotografía en Occidente que va desarticular las nociones de metrópoli y periferia.
Abstract: The following article inserts itself in the bulge of the debate concerning concepts of memory, experience, subjectivity and their relations with oral history. Thus, the talks are analysed as a universe of values and traditions, customs and habits, experienced and recalled daily by the subjects of this social movement as constitutive and constituted dimensions of the movement and in it. Narrativas permeadas por emoções 8 que atravessam as temporalidades da família e da casa, do trabalho e das festa 9 e compreendidas como campos de experiências cotidianas dos migrantes referidos as , constitutivas e constituídas de e por: afetos e memórias individuais e coletivas; tramas e desentendimentos; alianças e constrangimentos; conflitos e negociações. Destacando também que entendemos essas temporalidades do cotidiano desses migrantes como instituintes e instituídas de e por um teor de comunidade, como encontramos em Mcmillan y Chavis e Montero
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Muitos homens locais, com idade de trabalho, desistiram. Muitos eram os principais provedores de suas famílias. Todas elas foram pagas com moeda enviado por migrantes para suas famílias. Diagouraga e seu marido costumavam perecer por aquelas casas enquanto caminhavam para seus campos de amendoim. Eles viram as antenas parabólicas nos telhados e seus vizinhos segurando iPhones. Depois, havia a mesquita de azulejos brilhantes com seu minarete imponente, que o diretor da vila se gabava de ter sido construído com moeda aglomerado de migrantes locais. Alguns moradores conseguiam mesmo comprar carros.
